Residenza di due mesi in un paese del Trentino per lavorare con gruppi di diverse età sull’emigrazione in America, a partire da racconti, ricordi loro, canzoni, testi relativi alla tematica e in particolare “La luna e i falò” di Cesare Pavese con il gruppo di adulti.

Two-month residency in a town in Trentino to work with groups of different ages on emigration to America, starting with stories, their memories, songs, texts related to the topic and in particular Cesare Pavese’s “La luna e i falò” with the adult group.

Un laboratorio teatrale sulla giovinezza o sull’immaturità.
Grida, cuculo, grida la tua solitudine nella primavera di maggio, grida, cuculo, uccello fraterno, esposto indifeso, grida il tuo cuore contro le stelle, grida, povero orfano, grida…
Basato su testi di Wolfgang Borchert, Robert Walser, dei fratelli Grimm e su frammenti di Risveglio di primavera di Wedekind.
Lavoreremo sull’adolescenza, su questo periodo della vita in cui si mescolano l’infanzia, la giovinezza e l’età adulta, così ricco di speranze e di disperazioni, di terrori e di estasi, entrandovi come si entra in una foresta buia o in una stanza chiusa da tempo, guidati dai testi e dalle vite di due scrittori che non hanno potuto, o non hanno voluto, entrare nell’età adulta: Borchert, che dopo aver sperimentato l’orrore della guerra come soldato tedesco inviato sul fronte russo nel ’41, morì nel ’47 all’età di 27 anni, e Robert Walser, eternamente disadattato, lacero, malizioso, geniale, che morì nel 1956 all’età di 78 anni, dopo aver trascorso più di vent’anni in un ospedale psichiatrico.
Anche le fiabe dei Grimm, quelle che conducono l’eroe o l’eroina attraverso prove spesso terribili, e la “tragedia infantile” di Wedekind faranno parte di questo viaggio.

A theatre workshop on youth or immaturity.
Cry, cuckoo, cry your loneliness in the May spring, cry, cuckoo, brotherly bird, helplessly exposed, cry your heart against the stars, cry, poor orphan, cry…
Based on texts by Wolfgang Borchert, Robert Walser, the Brothers Grimm and fragments of Wedekind’s Spring Awakening.
We will work on adolescence, on this period of life in which childhood, youth and adulthood mingle, so rich in hopes and despairs, terrors and ecstasies, entering it as one enters a dark forest or a room closed long ago, guided by the texts and lives of two writers who could not, or did not want to, enter adulthood: Borchert, who, after experiencing the horror of war as a German soldier sent to the Russian front in ’41, died in ’47 at the age of 27, and Robert Walser, eternally maladjusted, ragged, mischievous, brilliant, who died in 1956 at the age of 78, after spending more than twenty years in a psychiatric hospital.
Grimm’s fairy tales, those that lead the hero or heroine through often terrible trials, and Wedekind’s ‘child tragedy’ will also be part of this journey.

La solitudine nelle grande città può portare ai limiti della follia.
Si può dire che quello che manca è il fervore, un periodo privata di passione, una società di cui nessuno si cura, una sordida desolazione (…) si potrebbe dire -e io lo dico- che lo scopo della rappresentazione teatrale è di ristabilire il fervore. (Julian Beck)

Loneliness in the big city can lead to the limits of madness.
One could say that what is missing is fervour, a period deprived of passion, a society that no one cares about, a sordid desolation (…) one could say -and I do- that the purpose of the play is to re-establish fervour. (Julian Beck)

Una zona grigia dove regna una specie di torpore, di rallentamento estremo o al contrario di accelerazione folgorante di ogni gesto e pensiero, una regione fra la vita e la morte, fra la veglia e il sonno.

A grey zone where a kind of torpor reigns, of extreme slowdown or, on the contrary, of dazzling acceleration of every gesture and thought, a region between life and death, between wakefulness and sleep.

Recitazione dei Salmi.
Il testo in italiano tiene conto della traduzione compiuta da Henri Meschonnic dall’ebraico in francese.
Dotati di parola, non siamo degli animali che si esprimono e parlano, ma dei “chiamanti”. La parola chiama; la parola non nomina. Non possediamo niente in parola: chiamiamo. Ogni cosa nominata, non la possediamo, la chiamiamo.
(Valère Novarina)
Per l’attore, così come il minimo gesto mobilita tutto il corpo, allo stesso modo ogni suono richiede un’attenzione e una precisione che richiedono l’impegno di tutto l’individuo, corpo e anima; le minime variazioni di timbro, di altezza, di ritmo, all’ interno di un discorso (parlato o cantato) non sono mai indifferenti, ma agiscono direttamente su chi parla e su chi ascolta.

Recitation of the Psalms.
The Italian text takes into account the translation made by Henri Meschonnic from Hebrew into French.
Endowed with speech, we are not animals that express ourselves and speak, but ‘callers’. The word calls; the word does not name. We do not possess anything in speech: we call. Everything named, we do not possess, we call.
(Valère Novarina)
For the actor, just as the slightest gesture mobilises the whole body, in the same way every sound requires attention and precision that demands the commitment of the whole individual, body and soul; the slightest variations in timbre, pitch, rhythm, within a speech (spoken or sung) are never indifferent, but act directly on the speaker and the listener.